Steոն Շտայնբեքի «Բարկության խաղողը»

Steոն Շտայնբեքի «Բարկության խաղողը»

Բարկության խաղողը ամերիկյան գրականության ամենամեծ էպիկական վեպերից մեկն է, բայց ի՞նչ նպատակ ուներ Steոն Շտայնբեքը վեպը գրելիս: Ի՞նչ իմաստով նա ներխուժեց ամերիկյան այս մեծ վեպի էջերը: Եվ արդյո՞ք գիրքը հրատարակելու նրա պատճառաբանված պատճառը դեռևս ռեզոնանսվում է մեր ժամանակակից հասարակության մեջ ՝ աշխատանքային միգրանտների բոլոր ընթացիկ խնդիրներով:

Շտայնբեկը կեղևով ծածկեց շերտերը ՝ ցույց տալու համար, թե ինչ են անում միմյանց միգրանտները աշխատանքային միգրանտների միջոցով, անմարդկային էր, և նա գրաֆիկական մանրամասն պատկերեց, թե ինչ կարող է իրականացնել անհատը, եթե և երբ իր ամբողջ միտքը դնում է այդ ամենի հետ ՝ հօգուտ հավաքական բարիքի, բնության հետ համահունչ

Մի խոսքով, Steոն Շտայնբեքը գրավոր բացատրեց իր նպատակը Բարկության խաղողը, երբ նա գրել է Հերբերտ Սթուրցին, 1953 թ.

Դուք ասում եք, որ ներքին գլուխները հակակշիռ էին, և այնպես էին, որ դրանք տեմպերի փոփոխողներ էին, և դրանք էլ այդպես էին, բայց հիմնական նպատակը ընթերցողին հարվածել էր գոտու տակ: Բանաստեղծության ռիթմերով և խորհրդանիշներով կարելի է ընթերցող մուտք գործել, բացել նրան, և մինչ նա բաց է, մտավոր մակարդակով ներկայացնել բաներ, որոնք նա չի ցանկանա կամ չէր էլ կարողանա ստանալ, եթե չբացվի: Wishանկության դեպքում դա հոգեբանական հնարք է, բայց գրելու բոլոր տեխնիկան հոգեբանական հնարքներ են:

«Գոտու ներքևում» սովորաբար վերաբերում է անարդար մարտավարությանը, մի բանի, որը թերակատարված է և (կամ) դեմ է կանոններին: Այսպիսով, ի՞նչ է ասում Շտայնբեքը:

Հիմնական հաղորդագրությունները Բարկության խաղողը

Հաղորդագրությունը Բարկության խաղողը որոշ նման է Upton Sinclair's- ի հաղորդագրությանը Theունգլին: Այդ գրքի մասին Սինքլերը հայտնիորեն գրել է. «Ես ուղղված էի հասարակության սրտին, և պատահաբար հարվածեցի ստամոքսին», և ինչպես Սինքլերը, այնպես էլ Սթենբեքը նպատակ ուներ բարելավել աշխատողների դժվարությունները, բայց վերջնական արդյունքը, Սինկլերի համար: պարենային արդյունաբերության ոլորտում լայն փոփոխությունների հասցնել, մինչդեռ Սթայնբեքը ավելի շատ ուղղված էր այն փոփոխությանը, որն արդեն կատարվում էր նախապես:

Թերևս Սինքլերի գործի ժողովրդականության արդյունքում «Մաքուր սնունդ և դեղեր» օրենքը և մսամթերքի տեսչության մասին օրենքն ընդունվեց վեպի հրատարակումից չորս ամիս անց, բայց Աշխատանքի արդարության ստանդարտների մասին օրենքն արդեն ընդունվել էր 1938-ին ՝ Շտայնբեքի վեպով, որին հաջորդում է մոտ այդ օրենսդրության կրունկներ, երբ նա առաջին անգամ հրատարակեց իր գիրքը 1939 թվականին:

Չնայած մենք չենք կարող ասել, որ առկա է որոշակի պատճառահետևանքային ազդեցություն, Շտայնբեքը դեռևս գրավում էր մարդկանց անարդարությունը ամերիկյան պատմության մեջ անցումային ժամանակաշրջանում: Նա նաև գրում էր մի խնդրի մասին, որը հրապարակման պահին բուռն քննարկվող և քննարկվող թեմա էր, քանի որ Աշխատանքի արդարության ստանդարտների մասին օրենքի ընդունումը չի հանգստացնում հարցը:

Ներկայիս բանավեճը միգրանտների աշխատանքի վերաբերյալ

Իրականում հարկ է նաև նշել, որ Շտայնբեքի սոցիալական մեկնաբանությունը դեռևս վավեր է այսօրվա հասարակության մեջ ՝ ներգաղթի և միգրանտների աշխատանքի վերաբերյալ շարունակվող քննարկումներով: Անկասկած, մենք կարող ենք տեսնել փոփոխություններ, թե ինչպես է վերաբերվում միգրանտների աշխատուժը (համեմատած 1930-ականների վերջին և Դեպրեսիայի դարաշրջանի հասարակության հետ), բայց դեռ կան անարդարություններ, դժվարություններ և մարդկային ողբերգություններ:

PBS վավերագրական ֆիլմում մի հարավային ֆերմեր ասում էր. «Մենք նախկինում ունեինք մեր ստրուկներին. Հիմա մենք պարզապես վարձում ենք նրանց», չնայած, ըստ երևույթին, մենք այժմ նրանց տրամադրում ենք մարդու իրավունքների հիմնական իրավունքներ, ինչպիսիք են առողջությունը 1962-ի «Միգրանտների առողջության մասին» օրենքի միջոցով:

Բայց, ես ևս մեկ անգամ ասում եմ, որ վեպը դեռևս շատ արդիական է ժամանակակից հասարակության մեջ, քանի որ մինչ աշխատանքային միգրանտների բանավեճի կիզակետը փոխվել և զարգացել է, հակասություններ այն մասին, թե արդյոք նրանց պետք է թույլատրվի աշխատել նոր երկրներում և որքանով են նրանք արժանի լինել: վճարված և ինչպես նրանց պետք է վերաբերվել, շարունակվում է մինչ օրս: