Վհուկների պատմությունը, որոնք ստորագրում են սատանայի գիրքը

Վհուկների պատմությունը, որոնք ստորագրում են սատանայի գիրքը

Պուրիտանի աստվածաբանության մեջ մարդը դևի հետ ուխտ կնքեց ՝ ստորագրելով կամ դրանց նշանը դնելով Սատանայի «գրիչով և թանաքով» գրքում կամ արյունով: Միայն այդպիսի ստորագրմամբ, ժամանակի համոզմունքների համաձայն, մարդը իսկապես դարձել է կախարդ և ձեռք է բերել սատանայական ուժեր, օրինակ ՝ սպեկտրալու տեսքով հայտնվելով ՝ մեկ ուրիշին վնաս պատճառելու համար:

Սալեմի կախարդական փորձությունների ժամանակ ցուցմունքներ տալը, մեղադրյալ գտնելը, որը կարող էր վկայել, որ մեղադրյալը ստորագրել է Սատանայի գիրքը, կամ մեղադրյալից խոստովանություն ստանալը, որ ինքը կամ նա ստորագրել է այն, քննության կարևոր մասն էր: Տուժածներից ոմանց համար նրանց դեմ ցուցմունքները ներառում էին այնպիսի մեղադրանքներ, որոնք նրանք ունեին, հանդիսատեսի պես, փորձել էին կամ նրանց հաջողվեց ստիպել ուրիշներին կամ համոզել մյուսներին ստորագրել սատանայի գիրքը:

Այն գաղափարը, որ սատանայի գիրքը կարևոր էր, հավանաբար բխում է պուրիտական ​​համոզմունքից, որ եկեղեցու անդամները ուխտ են կնքել Աստծո հետ և դա ցույց են տվել ՝ ստորագրելով եկեղեցու անդամության գիրքը: Այս մեղադրանքը, հետևաբար, տեղավորվում է այն մտքի հետ, որ Սալեմ գյուղում կախարդների «համաճարակը» խարխլում է տեղի եկեղեցին, մի թեմա, որը Սբ. Սամուել Պարիսը և տեղական այլ նախարարներ քարոզում էին «մոլության» սկզբնական փուլերում:

Տիտուբան և Սատանայի գիրքը

Երբ ստրուկը ՝ Տիտուբան, հետաքննվել էր Սալեմ Գյուղի կախարդության մեջ, նա ասաց, որ ծեծի է ենթարկվել իր սեփականատիրոջ ՝ Սբ. Փարիսի կողմից, և ասաց, որ ինքը պետք է խոստովաներ կախարդություն վարժություններ կատարելիս: Նա նաև «խոստովանեց» ստորագրել սատանայի գիրքը և մի քանի այլ նշաններ, որոնք եվրոպական մշակույթին հավատում էին որպես կախարդության նշաններ, այդ թվում ՝ օդում թռչել բևեռի վրա: Քանի որ Տիտուբան խոստովանեց, որ նա կախվելու ենթակա չէր (կարող էին մահապատժի ենթարկվել միայն անգիտակից կախարդներին): Նրան ոչ թե դատել են Օյերի և Տերմինի դատարանի կողմից, որը ղեկավարել է մահապատիժները, այլ Գերագույն դատական ​​դատարանի կողմից, 1693 թ.-ի մայիսին, մահապատիժների ալիքի ավարտից հետո: Այդ դատարանը նրան արդարացրեց «սատանայի հետ ուխտից»:

Tituba- ի գործով քննության ընթացքում դատավոր Johnոն Հաթորնը նրան ուղղակիորեն հարցրեց գիրքը ստորագրելու մասին, և այն մյուս գործողությունները, որոնք եվրոպական մշակույթում նշանակում էին կախարդության փորձ: Նա դեռ չէր խնդրել այդպիսի որևէ առանձնահատկություն: Եվ նույնիսկ դրանից հետո նա ասաց, որ այն ստորագրել է այն «արյան պես կարմիրով», ինչը նրան ավելի ուշ տեղ կթողնի ասելու, որ ինքը խաբել է սատանային ՝ ստորագրելով այն ինչ-որ բանով, որը նման էր արյան, և ոչ թե իրականում իր սեփական արյան հետ:

Տիտուբային հարցրեցին, թե արդյոք նա այլ «նշաններ» է տեսնում գրքում: Նա ասաց, որ տեսել է ուրիշներին, այդ թվում ՝ Սառա Գուդին և Սառա Օսբորնին: Հետագա զննության ժամանակ նա ասաց, որ նրանցից ինը կտեսներ, բայց չի կարող նույնացնել մյուսներին:

Մեղադրողները սկսեցին Տիտուբայի քննությունից հետո, ներառյալ իրենց ցուցմունքներում սատանայի գիրքը կնքելու առանձնահատկությունները, սովորաբար, որ մեղադրյալները, որպես հանդիսատես, փորձել էին ստիպել աղջիկներին ստորագրել գիրքը ՝ նույնիսկ խոշտանգելով նրանց: Մեղադրողների կողմից հետևողական թեման այն էր, որ նրանք հրաժարվեցին գիրքը ստորագրելուց և հրաժարվեցին նույնիսկ շոշափել գիրքը:

Ավելի կոնկրետ օրինակներ

1692-ի մարտին Աբիգաիլ Ուիլյամսը ՝ «Սալեմ» կախարդների դատավարության մեջ մեղադրողներից մեկը, մեղադրեց Ռեբեկա բուժքույրին այն բանի համար, որ նա ստիպեց իրեն (Աբիգեյլ) ստիպել ստորագրել սատանայի գիրքը: Քահանա Դեոդատ Լոուսոնը, որը Սալեմի գյուղում մինչ նախարար էր եղել սուրբ Փարիսից, եղել է Աբիգաիլ Ուիլյամսի այս պահանջի ականատեսը:

Ապրիլին, երբ Մերսի Լյուիսը մեղադրեց Գեյլս Քորեյին, նա ասաց, որ Քորին իրեն որպես ոգի է դրսևորել և ստիպել է նրան ստորագրել սատանայի գիրքը: Նա այս մեղադրանքից ձերբակալվեց չորս օր անց և սպանվեց ՝ սեղմելով այն, երբ նա հրաժարվեց կամ խոստովանել կամ հերքել իր դեմ առաջադրված մեղադրանքները:

Ավելի վաղ պատմություն

Այն գաղափարը, որ մարդը սատանայի հետ պայմանագիր կնքեց, բանավոր կամ գրավոր, ընդհանուր հավատք էր միջնադարյան և վաղ ժամանակների կախարդական արվեստի մասին: TheMalleus Maleficarum, որը գրվել է 1486 - 1487 թվականներին գերմանացի մեկ կամ երկու դոմինիկյան վանականների և աստվածաբանության դասախոսների կողմից, և կախարդ որսորդների համար ամենատարածված ձեռնարկներից մեկը, սատանայի հետ պայմանագիրը նկարագրում է որպես սատանայի հետ շփվելու և կախարդ դառնալու կարևոր դեր: )