Իմաստության ակնարկ պոեզիայում

Իմաստության ակնարկ պոեզիայում

«Պոեզիա» ամսագրի մարտի 1913-ի համարում հայտնվեց մի գրություն ՝ «Իմագիզմ» վերնագրով, որը ստորագրվել է մեկ Ֆ.Ս.-ի կողմից: Ֆլինտ, առաջարկելով «Imagistes» - ի այս նկարագրությունը.

«… Նրանք հետմպրեսիոնիստների և ֆուտուրիստների ժամանակակիցներ էին, բայց ոչ մի ընդհանուր բան չունեին այս դպրոցների հետ: Նրանք չէին հրապարակել մանիֆեստ: Նրանք հեղափոխական դպրոց չէին; նրանց միակ ջանքերն էին գրել լավագույն ավանդույթի համաձայն, քանի որ այն գտան բոլոր ժամանակների լավագույն գրողների `Սափո, Կաթուլուս, Վիլոն քաղաքներում: Թվում էր, թե դրանք բացարձակապես անհանդուրժող էին բոլոր պոեզիաների համար, որոնք գրված չեն այդպիսի ջանքերի համար, լավագույն ավանդույթի տգիտությունը, որը ոչ մի արդարացում չի ստեղծում… »:

20-րդ դարի սկզբին, ժամանակ, որի ընթացքում բոլոր արվեստները քաղաքականացվեցին, և հեղափոխությունն օդում եղավ, երևակայական բանաստեղծները ավանդապաշտ էին, նույնիսկ պահպանողականները ՝ իրենց պոետիկ մոդելներով հետ նայելով դեպի Հին Հունաստան և Հռոմ և 15-րդ դարի Ֆրանսիա: . Բայց արձագանքելով նրանց, ովքեր նախորդում էին ռոմանտիկներին, այս մոդեռնիստները նույնպես հեղափոխականներ էին, գրում էին մանիֆեստներ, որոնք շարադրում էին իրենց պոետիկ գործի սկզբունքները:

Ֆ.Ս. Ֆլինթը իսկական անձնավորություն էր, բանաստեղծ և քննադատ, ով մինչ այս փոքրիկ շարադրության հրապարակումը չեմպիոնեց ազատ հատվածը և երևակայության հետ կապված որոշ բանաստեղծական գաղափարներ, բայց Եզրա Փաունդը հետագայում պնդեց, որ ինքը ՝ Հիլդա Դուլիտլը (HD) և նրա ամուսինը ՝ Ռիչարդը Ալդինգթոնը իրականում գրել էր «նոտան» իմագիզմի վերաբերյալ: Դրանում դրվել էին երեք չափանիշներ, որոնցով պետք է դատել ամբողջ պոեզիան.

  • «Առարկայի» ուղղակի վերաբերմունքը ՝ լինի սուբյեկտիվ, թե օբյեկտիվ
  • Օգտագործել բացարձակապես ոչ մի բառ, որը չի նպաստում ներկայացմանը
  • Ինչ վերաբերում է ռիթմին. Ստեղծագործել երաժշտական ​​արտահայտության հաջորդականությամբ, այլ ոչ թե metronome- ի հաջորդականությամբ

Փունդի «Լեզուների, ռիթմի և ռիմայի կանոնները»

Ֆլինտի գրառմանը հաջորդեց Պոեզիայի նույն թողարկումը բանաստեղծական մի շարք տպագրություններով, որոնք վերնագրված էին «Մի քանի գործ ՝ մի իմագիստի կողմից» վերնագրով, որին Փունդը ստորագրեց իր անունը, և որը նա սկսեց այս սահմանմամբ.

«« Պատկեր »է այն, ինչը մտավոր և հուզական բարդույթ է ներկայացնում ցանկացած պահի»:

Սա երևակայության հիմնական նպատակն էր `ստեղծել բանաստեղծություններ, որոնք կենտրոնացնում են այն ամենը, ինչը բանաստեղծը ցանկանում է հաղորդակցվել ճշգրիտ և պայծառ պատկերի հետ, բանաստեղծական արտահայտությունը թորել մի պատկեր, այլ ոչ թե օգտագործել բանաստեղծական սարքեր, ինչպիսիք են մետրը և ոտանավորը` այն բարդացնելու և զարդարելու համար: Ինչպես ասում է Փունդը, «Ավելի լավ է կյանքի մեկ պատկեր ներկայացնել, քան ծավալուն ստեղծագործություններ»:

Պունտի հրամանները բանաստեղծներին, կարծես, ծանոթ կլինեն յուրաքանչյուրին, ով մոտ հարյուրամյակում բանաստեղծական արհեստանոցում է եղել, քանի որ նա գրել է.

  • Կտրեք բանաստեղծությունները մինչև ոսկորը և վերացրեք յուրաքանչյուր ավելորդ խոսք. «Մի օգտագործեք ավելորդ բառ, ոչ մի ածական, որը չի բացահայտում ինչ-որ բան ... Չեք օգտագործեք որևէ զարդ կամ լավ զարդ:»
  • Ամեն ինչ դարձրեք կոնկրետ և առանձնահատուկ. «Վախեցեք վերացականություններից»:
  • Մի փորձեք բանաստեղծություն պատրաստել `արձակ զարդարելով կամ այն ​​բանաստեղծական տողեր տալով.« Մի՛ շարադրիր միջակ հատվածում այն, ինչ արդեն արվել է լավ արձակում: Մի կարծեք, որ որևէ խելացի մարդ խաբված կլինի, երբ փորձում եք ցնցել բարի արձակի աննկարագրելիորեն դժվար արվեստի բոլոր դժվարությունները `ձեր կազմը գծային երկարություններ տալով»:
  • Ուսումնասիրեք պոեզիայի երաժշտական ​​գործիքները `դրանք օգտագործելու հմտությամբ և նրբանկատությամբ, առանց խեղաթյուրելու բնական հնչյունները, պատկերներն ու իմաստները` «Թող նորաստեղծները իմանան համադրությունն ու դաշնակիցությունը, ոտանավորը անհապաղ և հետաձգված, պարզ և բազմաֆոնիկ, ինչպես երաժիշտը կսպասեր: գիտեք ներդաշնակությունն ու հակակետը և նրա արհեստի բոլոր մանրուքները ... ձեր ռիթմիկ կառուցվածքը չպետք է ոչնչացնի ձեր խոսքերի կամ դրանց բնական ձայնի կամ դրանց նշանակության ձևը »:

Իր բոլոր քննադատական ​​արտահայտությունների համար Պունդի լավագույն և ամենա հիշարժան բյուրեղացման գաղափարախոսությունը եկավ բանաստեղծության հաջորդ ամսվա համարում, որում նա հրատարակել է քվինտեսական երևակայական բանաստեղծությունը ՝ «Մետրոյի կայարանում»:

Imagist Manifestos- ը և Anthologies- ը

Իմագիստ բանաստեղծների առաջին անթոլոգիան ՝ «Des Imagistes» -ը, խմբագրվել է Փունդի կողմից և հրատարակվել 1914-ին ՝ ներկայացնելով Պոունդի, Դուլիտլի և Ալդինգթոնի բանաստեղծությունները, ինչպես նաև Ֆլինթը, Շպվիթ Քանելը, Էմի Լոուելը, Ուիլյամ Կարլոս Ուիլյամսը, Jեյմս oyոյսը, Ֆորդը Madox Ford- ը, Allen Upward- ը և John Cournos- ը:

Հենց այս գիրքը հայտնվելուն պես, Լոուելը քայլ էր կատարում դեպի երևակայության խթանողի դերը - և Փունդը, մտահոգված լինելով, որ նրա ոգևորությունը կմեծացնի շարժումը իր խիստ հայտարարություններից այն կողմ, արդեն տեղափոխվել էր այն բանից, ինչ նա այժմ անվանում է «Ամիգիզմ» `դեպի իր անունով մի բան: «Պտղաբերություն»: 19-ին, 1915-ին, 1916-ին և 1917-ին Լաուելը ծառայեց որպես անթոլոգիաների շարք ՝ «Ոմանք իմագիստ բանաստեղծներ» խմբագիր: Դրանցից առաջինի նախաբանում նա առաջարկեց իր ուրվագծել երևակայության սկզբունքները.

  • «Օգտագործել ընդհանուր խոսքի լեզուն, բայց միշտ օգտագործել ճշգրիտ բառը, ոչ համարյա ճշգրիտ, ոչ էլ զուտ դեկորատիվ բառը»:
  • «Ստեղծել նոր ռիթմեր` իբրև նոր տրամադրությունների արտահայտություն, և ոչ թե պատճենել հին ռիթմերը, որոնք պարզապես վեր են հանում հին տրամադրությունները: Մենք չենք պնդում «ազատ-հատված» `որպես բանաստեղծություն գրելու միակ մեթոդ: Մենք պայքարում ենք դրա համար, ինչպես ազատության սկզբունք. Մենք հավատում ենք, որ բանաստեղծի անհատականությունը հաճախ կարող է ավելի լավ արտահայտվել ազատ հատվածով, քան սովորական ձևերով: Բանաստեղծության մեջ նոր կադանս նշանակում է նոր գաղափար »:
  • «Թույլ տալ, որ առարկայի ընտրության հարցում բացարձակ ազատություն լինի: Ինքնաթիռների և ավտոմեքենաների մասին վատ գրել լավ արվեստ չէ, և պարտադիր չէ, որ լավ արվեստ լինի լավ գրել անցյալի մասին: Մենք կրքոտորեն հավատում ենք ժամանակակից կյանքի գեղարվեստական ​​արժեքին, բայց մենք ցանկանում եմ նշել, որ ոչ մի անհեթեթ, ոչ այնքան հինավուրց բան չկա, որքան 1911 թվականի ինքնաթիռը »:
  • «Պատկեր ներկայացնելը (հետևաբար անունը ՝« ֆանտաստիստ »): Մենք նկարիչների դպրոց չենք, բայց մենք հավատում ենք, որ պոեզիան պետք է ճշգրտորեն ներկայացնի մանրամասները և չզբաղվի մշուշոտ ընդհանրություններով, որքան էլ հոյակապ և երգիծական: Դա է պատճառը, որ մենք դեմ ենք տիեզերական բանաստեղծին, որը մեզ թվում է ՝ շրջանցում է արվեստի իրական դժվարությունները »:
  • «Ստեղծել բանաստեղծություն, որը դժվար է և պարզ, երբեք չպարզված և անորոշ»:
  • «Վերջապես, մեզանից շատերը կարծում են, որ կենտրոնացումը բանաստեղծության բուն էությունն է»:

Երրորդ հատորը, որպես այդպիսին, պատկերազարդիչների վերջին հրատարակությունն էր, բայց դրանց ազդեցությունը կարելի է նկատել 20-րդ դարում հաջորդած պոեզիայի շատ տարբեր ճյուղերում ՝ օբյեկտիվիստներից մինչև հարվածներ, լեզվական բանաստեղծներ: