Համեմատական ​​քերականության սահմանում և քննարկում

Համեմատական ​​քերականության սահմանում և քննարկում

Համեմատական ​​քերականություն լեզվաբանության ճյուղն է, որը հիմնականում զբաղվում է հարակից լեզուների կամ բարբառների քերականական կառուցվածքների վերլուծությամբ և համեմատությամբ:

Տերմին համեմատական ​​քերականություն սովորաբար օգտագործվում էին 19-րդ դարի բանասերների կողմից: Այնուամենայնիվ, Ֆերդինանդ դե Սաուսուրը համեմատական ​​քերականությունը համարեց որպես «սխալ հայտարարություն մի քանի պատճառաբանությամբ, որոնցից առավելագույն խնդիրն այն է, որ այն ենթադրում է գիտական ​​քերականության գոյություն, բացի այն, ինչը հիմնված է լեզուների համեմատության վրա» (Ընդհանուր լեզվաբանության դասընթաց, 1916).

Ժամանակակից դարաշրջանում, նշում է Սանջայ ainեյնը և այլոց. «Լեզվաբանության ճյուղը, որը հայտնի է որպես« համեմատական ​​քերականություն », փորձ է բնութագրել (կենսաբանորեն հնարավոր) բնական լեզուների դասը դրանց քերականությունների ֆորմալ ճշգրտմամբ: տեսություն համեմատական ​​քերականությունը որոշ որոշակի հավաքածուի նման առանձնահատկությունն է: Համեմատական ​​քերականության ժամանակակից տեսությունները սկսվում են Չոմսկու կողմից…, բայց ներկայումս կան մի շարք տարբեր առաջարկներ, որոնք հետաքննության փուլում են »:Սովորող համակարգեր. Ուսումնական տեսության ներածություն, 1999).

Հայտնի է նաեւ որպես:համեմատական ​​բանասիրություն

Դիտարկումներ

  • «Եթե մենք հասկանային քերականական ձևերի ծագումը և իրական բնույթը, և այն հարաբերությունները, որոնք նրանք ներկայացնում են, ապա դրանք պետք է համեմատենք նմանատիպ ձևերի հետ բարի բարբառներով և լեզուներով ...
    «Առաջադրանքը համեմատական ​​քերականություն է համեմատել լեզուների դաշնակից խմբի քերականական ձևերն ու գործածությունները և դրանով իսկ դրանք նվազեցնել նրանց ամենավաղ ձևերին և զգայարաններին »:
    («Քերականություն», Հանրագիտարան Britannica, 1911)
  • Համեմատական ​​քերականություն `անցյալն ու ներկան
    «Ժամանակակից աշխատանք ՝ համեմատական ​​քերականություն, ինչպես XIX դարի քերականագետների իրականացրած համեմատական ​​աշխատանքը, կապված է լեզուների միջև հարաբերությունների բացատրական հիմքերի ստեղծման հետ: XIX դարի աշխատանքը կենտրոնացած էր լեզուների և լեզուների խմբերի միջև փոխհարաբերությունների վրա, հիմնականում `ընդհանուր նախնիների առումով: Այն ենթադրում էր լեզվական փոփոխությունների տեսակետ, քանի որ և մեծ համակարգված և օրինական (ղեկավարվող կանոն) և, այս ենթադրության հիման վրա, փորձել է բացատրել լեզուների միջև փոխհարաբերությունները ընդհանուր նախնիների (հաճախ `հիպոթետիկ) համար, որի համար գոյություն չուներ: փաստացի ապացույցներ պատմական գրառումում): Ի հակադրություն, ժամանակակից համեմատական ​​քերականությունը զգալիորեն ավելի լայն է: Այն վերաբերում է քերականության տեսությանը, որը ենթադրվում է, որ դա մարդու մտքի / ուղեղի բնածին բաղադրիչն է, լեզվի ֆակուլտետը, որը բացատրական հիմք է տալիս այն բանի, թե ինչպես մարդը կարող է ձեռք բերել առաջին լեզու (իրականում ՝ ցանկացած մարդկային լեզու): կամ նա ենթարկվում է): Այս կերպ քերականության տեսությունը մարդկային լեզվի տեսություն է և, հետևաբար, հաստատում է փոխհարաբերությունները բոլոր լեզուների միջև, ոչ միայն նրանց, որոնք պատահում են, որ կապված են պատմական պատահարի հետ (օրինակ ՝ ընդհանուր նախնիների միջոցով) »:
    (Ռոբերտ Ֆրեյդին, Սկզբունքները և պարամետրերը համեմատական ​​քերականության մեջ. MIT, 1991 թ.)