Ինչու ԱՄՆ հանրակրթական դպրոցները աղոթք չունեն

Ինչու ԱՄՆ հանրակրթական դպրոցները աղոթք չունեն

Ամերիկայի հանրակրթական դպրոցների աշակերտները դեռևս, որոշակի պայմաններում կարող են աղոթել դպրոցում, բայց դա անելու նրանց հնարավորությունները արագորեն նվազում են:

1962 թ.-ին ԱՄՆ Գերագույն դատարանը որոշում կայացրեց, որ Նյու Յորքի Հայդեն Պարկում գտնվող թիվ 9 ազատ դպրոց շրջանի Միությունը խախտել է ԱՄՆ Սահմանադրության առաջին փոփոխությունը ՝ շրջաններու ղեկավարներին ուղղելով, որ յուրաքանչյուր դասի կողմից բարձրաձայն ասվի հետևյալ աղոթքի մասին: յուրաքանչյուր ուսումնական օրվա սկզբում ուսուցչի ներկայությամբ.

«Ամենակարող Աստված, մենք գիտակցում ենք Քեզ կախվածությունը Քեզանից, և քո օրհնությունները խնդրում ենք մեզ, մեր ծնողներին, մեր ուսուցիչներին և մեր Երկրին»:

1962-ի այդ նշանառության պահից Էնգել ընդդեմ Վիտալե, Գերագույն դատարանը մի շարք վճիռներ է կայացրել, որոնք կարող են հանգեցնել Ամերիկայի հանրակրթական դպրոցներից ցանկացած կրոնի կազմակերպված դիտումների վերացման:

Վերջին և, թերևս, առավել ցայտուն որոշումը կայացվեց 2000 թվականի հունիսի 19-ին, երբ դատարանը վճիռ կայացրեց 6-3-ի դեպքում Սանտա Ֆե անկախ դպրոցական շրջան ընդդեմ Դոյի, ավագ դպրոցի ֆուտբոլային խաղերի նախնական մեկնարկային աղոթքները խախտում են Առաջին Փոփոխության հաստատման դրույթը, որը սովորաբար հայտնի է որպես «եկեղեցու և պետության տարանջատում» պահանջող: Որոշումը կարող է նաև վերջ տալ ավարտական ​​և այլ արարողություններին կրոնական հրավիրատոմսերի առաքմանը:

«Կրոնական հաղորդագրության դպրոցական հովանավորությունն անթույլատրելի է, քանի որ այն (ենթադրում է) հանդիսատեսի այն անդամներին, ովքեր ոչ հավակնորդներ են, որ իրենք արտաքին են», - գրել է Արդարադատության նախարար Johnոն Պոլ Սթիվենսը դատարանի մեծամասնության կարծիքով:

Թեև դատարանի որոշումը ֆուտբոլային աղոթքների վերաբերյալ անսպասելի չէր և համահունչ էր անցյալի որոշումներին, դպրոցում հովանավորվող աղոթքի նրա անմիջական դատապարտումը բաժանեց դատարանին և ազնվորեն բարկացրեց երեք այլակարծիք դատավորներին:

Գլխավոր դատավոր Ուիլյամ Ռենկվիստը, ինչպես նաև արդարադատներ Անտոնին Սքալիան և Կլարենս Թոմասը, գրել են, որ մեծամասնության կարծիքը «թևաթափ է թշնամանքի հետ բոլոր այն բաներում, որոնք կրոնական են հասարակական կյանքում»:

1962 թ. Դատարանի `« Հիմնադրման մասին »կետի մեկնաբանությունը (« Կոնգրեսը չի դնում որևէ օրենք, որը վերաբերում է կրոնի կայացմանը »): Engle ընդդեմ Vitale այն ժամանակվանից ի վեր հաստատվել են ինչպես լիբերալ, այնպես էլ պահպանողական Գերագույն դատարանները վեց լրացուցիչ դեպքերում.

  • 1963 -- ԱԲԻՆԳՏՈՆԻ ԴՊՐՈ DԻ ԱՆ ընդդեմ SCHEMPP - արգելել է Տիրոջ աղոթքի դպրոցական ուղղված ասմունքն ու Աստվածաշնչի հատվածների ընթերցումը ՝ որպես հանրային դպրոցներում «նվիրված վարժությունների» մաս:
  • 1980 -- ՍԹՈՆ ընդդեմ ԳՐԱՀԱՄ - արգելեց Տասը պատվիրանները փակցնել հանրակրթական դասարանի պատերին:
  • 1985 -- WALLACE ընդդեմ Aաֆֆրի - արգելել է պահպանել «լռության ամենօրյա պահերը» հանրային դպրոցներից, երբ ուսանողներին խրախուսվում էր աղոթել լուռ ժամանակահատվածներում:
  • 1990 -- ՎԵՍՏՍԵԴ ՀԱՄԱՅՆՔԱՊԵՏԱՐԱՆ: ԿՐԹՈՒԹՅՈՒՆ v. MERGENS - այն դպրոցները պետք է թույլ տան, որ ուսանողական աղոթքների խմբերը կազմակերպեն և երկրպագեն, եթե այլ ոչ կրոնական ակումբներ նույնպես թույլատրվեն հանդիպումներ ունենալ դպրոցական գույքի վրա:
  • 1992 -- LEE ընդդեմ WEISMAN - անօրինական աղոթքները, որոնք առաջնորդվել են հոգևորականների անդամների կողմից հանրակրթական դպրոցների ավարտական ​​արարողություններին:
  • 2000 -- ՍԱՆՏԱ ՖԵ ԱՆԿԱԽԱԳԻՏ ԴՊՐՈԻ ՇՐICԱՆ ընդդեմ ԴՈԻ - արգելել ուսանողների առաջնորդած նախախաղային աղոթքները հանրակրթական ավագ դպրոցի ֆուտբոլային խաղերում:

Բայց ուսանողները դեռ կարող են աղոթել, երբեմն

Նրանց վճիռների միջոցով դատարանը որոշեց նաև որոշ ժամանակներ և պայմաններ, որոնց համաձայն հանրակրթական դպրոցների աշակերտները կարող են աղոթել կամ այլ կերպ գործածել կրոն:

  • «Atանկացած պահի, դպրոցական օրվա ընթացքում կամ դրանից հետո», քանի դեռ ձեր աղոթքները չեն խանգարում այլ ուսանողների:
  • Կազմակերպված աղոթքի կամ երկրպագուների խմբերի հանդիպումներում, ոչ պաշտոնական, կամ որպես պաշտոնական դպրոցական կազմակերպություն `ԵԹԵ, դպրոցում թույլատրվում են նաև այլ ուսանողական ակումբներ:
  • Նախքան դպրոցում ուտելուց առաջ, քանի դեռ աղոթքը չի խանգարում այլ ուսանողներին:
  • Որոշ նահանգներում ուսանողների առաջնորդած աղոթքները կամ հրավիրատոմսերը դեռ ավարտվում են ավարտական ​​փուլում ՝ դատարանների ավելի ցածր որոշումների պատճառով: Այնուամենայնիվ, Գերագույն դատարանի 2000 թվականի հունիսի 19-ի որոշումը կարող է ավարտին հասցնել այս պրակտիկային:
  • Որոշ պետություններ նախատեսում են ամենօրյա «լռության պահ» դիտարկել այնքան ժամանակ, քանի դեռ ուսանողներին չի հորդորվում «աղոթել» լռության ժամանակահատվածում:

Ի՞նչ է նշանակում կրոնի հաստատում:

1962 թվականից ի վեր Գերագույն դատարանը հետևողականորեն որոշում կայացրեց, որ «Կոնգրեսում որևէ օրենք չի ընդունվի, որը կհարգի կրոնի կայացումը», Հիմնադիր հայրերը նախատեսում էին, որ կառավարության ոչ մի գործողություն (ներառյալ հանրակրթական դպրոցները) չպետք է նպաստի որևէ կրոնի մյուսների: Դժվար է անել, քանի որ մեկ անգամ հիշատակելով Աստծուն, Հիսուսին կամ նույնիսկ հեռակա «Բիբլիական» որևէ այլ բան, դուք հրել եք սահմանադրական ծրարը ՝ բոլոր կողմերի համար «հավանություն տալով» մեկ պրակտիկայի կամ կրոնի ձևին:

Գուցե շատ լավ լինի, որ մեկ դավանանքի նկատմամբ մեկ այլ դավանանքի միակ ճանապարհը ընդհանրապես որևէ կրոն չհիշատակելն է. Ճանապարհ, որն այժմ ընտրում է շատ հանրակրթական դպրոցներ:

Մեղավոր է Գերագույն դատարանը:

Հարցումները ցույց են տալիս, որ մարդկանց մեծամասնությունը համաձայն չէ Գերագույն դատարանի դավանանքի որոշումների հետ: Թեև նրանց հետ չհամաձայնելը լավ է, բայց Դատարանը մեղադրելը դրանք արդարացնելու համար արդար չէ:

Գերագույն դատարանը ոչ միայն մի օր նստեց և ասաց. «Եկեք արգելենք կրոնը հանրակրթական դպրոցներից»: Եթե ​​Գերագույն դատարանին չհաջողվեր մեկնաբանել Հիմնադրման դրույթը մասնավոր քաղաքացիների կողմից, ներառյալ հոգևորականության որոշ անդամներ, նրանք երբեք չէին անի դա: Տերունական աղոթքը կկարդան, և տասը պատվիրանները կարդում էին ամերիկյան դասասենյակներում այնպես, ինչպես Գերագույն դատարանում և Engle ընդդեմ Vitale փոխեց բոլորը 1962 թվականի հունիսի 25-ին:

Բայց, Ամերիկայում, ասում եք, «մեծամասնությունը կարգավորում է»: Ինչպե՞ս, երբ մեծամասնությունը որոշեց, որ կանայք չեն կարող քվեարկել, կամ որ սևամորթները պետք է լողան միայն ավտոբուսի հետևի մասում:

Գուցե Գերագույն դատարանի ամենակարևոր գործը դրանում տեսնելն է, որ մեծամասնության կամքը երբեք անարդարորեն կամ վիրավորաբար չի պարտադրվում փոքրամասնությանը: Եվ դա լավ բան է, քանի որ դուք երբեք չգիտեք, թե երբ կարող է լինել փոքրամասնությունը:

Որտեղ պահանջվում է դպրոցի հովանավորյալ աղոթքը

Անգլիայում և Ուելսում 1998 թ.-ի Դպրոցների ստանդարտներն ու շրջանակային ակտը պահանջում են, որ պետական ​​դպրոցների բոլոր աշակերտները մասնակցեն ամենօրյա «հավաքական պաշտամունքի արարքին», որը պետք է ունենա «քրիստոնեական լայն բնույթ», եթե նրանց ծնողները չեն պահանջում, որ նրանք ազատվեք մասնակցությունից: Թեև կրոնական դպրոցներին թույլատրվում է ձևավորել իրենց պաշտամունքի գործողությունը ՝ արտացոլելով դպրոցի առանձնահատուկ կրոնը, Միացյալ Թագավորության կրոնական դպրոցներից շատերը քրիստոնեական են:

Չնայած 1998 թ.-ի օրենքին, Նորին Մեծության դպրոցների գլխավոր տեսուչը վերջերս հաղորդել է, որ միջնակարգ դպրոցների շուրջ 80% -ը չի ապահովում ամենօրյա աշակերտների պաշտամունքը բոլոր աշակերտների համար:

Մինչ Անգլիայի կրթության վարչությունը շեշտել է, որ բոլոր դպրոցները պետք է պահեն կրոնական աղոթքները դպրոցներում, որպեսզի արտացոլեն գերակշռող քրիստոնյա երկրի հավատալիքներն ու ավանդույթները, BBC- ի վերջերս կատարված ուսումնասիրության արդյունքում պարզվել է, որ ուսանողների 64% -ը չի մասնակցում ամենօրյա պաշտամունքային արարքներին կամ աղոթք: Բացի այդ, BBC- ի կողմից անցկացված 2011 թ.-ի հետազոտության արդյունքում պարզվել է, որ ծնողների 60% -ը հավատում է, որ դպրոցի ստանդարտների և շրջանակային ակտի ամենօրյա երկրպագության պահանջը ընդհանրապես չպետք է կատարվի: