Կենսագրությունը `բնիկ իրավունքների պաշտպան Անտոնիո դե Մոնտեսինոսի

Կենսագրությունը `բնիկ իրավունքների պաշտպան Անտոնիո դե Մոնտեսինոսի

Անտոնիո դե Մոնտեսինոսը (? -1545) դոմինիկյան ֆրի էր, որը կցված էր Ամերիկայի իսպանական նվաճմանը և Նոր աշխարհի դոմինիկյան ժամանումներից ամենավաղներից մեկը: Նրան ամենից լավն են հիշում 1511 թվականի դեկտեմբերի 4-ին մատուցված քարոզի համար, որում նա պայթյունավտանգ հարձակում գործեց գաղութարարների վրա, որոնք ստրկացրել էին Կարիբյան ժողովրդին: Իր ջանքերի համար նա վտարվեց Հիսպանիոլայից, բայց նա և իր ընկեր Դոմինիկացիները ի վերջո կարողացան համոզել թագավորին իրենց տեսակետի բարոյական կոռեկտության մեջ ՝ դրանով իսկ ճանապարհ ստեղծելով հետագա օրենքների համար, որոնք պաշտպանում էին իսպանական հողերում հայրենի իրավունքները պաշտպանող:

Արագ փաստեր.

  • Հայտնի է. Հաիթիում իսպանացիներին դրդել ՝ հրաժարվել հայրենի ժողովրդին ստրկացնելուց
  • Ծնվածանհայտ
  • Ծնողներանհայտ
  • Մահացավ. գ. 1545-ին Արևմտյան Հնդկաստանում
  • ԿրթությունՍալամանկայի համալսարան
  • Հրապարակված աշխատանքներ: Տեղեկատվություն իրավունքի պաշտպանության ոլորտում
  • Հատկանշական մեջբերում«Մի՞թե սրանք տղամարդիկ չեն. Մի՞թե նրանք բանական հոգիներ չեն: Մի՞թե դուք պարտավոր չեք սիրել նրանց, ինչպես ինքներդ եք սիրում»:

Վաղ կյանք

Անտոնիո դե Մոնտեսինոսի մասին շատ քիչ բան է հայտնի նրա հայտնի քարոզից առաջ: Նա հավանաբար սովորել է Սալամանկայի համալսարանում, նախքան ընտրվել է միանալ Դոմինիկյան կարգին: 1510-ի օգոստոսին նա առաջին վեց դոմինիկյան ֆրիերից էր, որը ժամանում էր Նոր աշխարհ ՝ վայրէջք կատարելով Հիսպանիոլա կղզում, որն այսօր քաղաքականորեն բաժանված է Հայիթիի և Դոմինիկյան հանրապետության միջև: Հաջորդ տարի ավելի շատ հոգևորականներ կգան, որոնք Սանտո Դոմինգոյում բերում էին դոմինիկյան եղբայրների ընդհանուր թիվը մոտ 20-ի: Այս առանձնահատուկ դոմինիկացիները ռեֆորմիստական ​​աղանդից էին և զայրացած էին իրենց տեսածից:

Դոմինիկյանները Հիսպանիոլա կղզու ժամանելուն պես բնիկ բնակչությունը քայքայվել էր և լուրջ անկման էր ենթարկվել: Բոլոր հարազատ առաջնորդները սպանվել էին, իսկ մնացած բնիկ ժողովուրդը որպես ստրուկ բաժանվեց գաղութարարներին: Կնոջ հետ ժամանող ազնվականը կարող էր ակնկալել, որ կտրվի 80 բնիկ ստրուկի: Զինվորը կարող էր ակնկալել 60-ը: Նահանգապետ Դիեգո Կոլումբուսը (Քրիստոֆեր Կոլումբուսի որդին) թույլտվություն տվեց ստրկության արշավանքները հարևան կղզիներում, իսկ աֆրիկացի ստրուկները բերվել էին ականները աշխատելու համար: Ստրուկները, ովքեր ապրում էին դժբախտության մեջ և պայքարում էին նոր հիվանդությունների, լեզուների և մշակույթի հետ, մահացան հաշվով: Գաղութարարները, տարօրինակորեն, համարյա անտեսանելի թվացին այս ահավոր տեսարանը:

Քարոզը

Դեկտեմբերի 4-ին, 1511-ին, Մոնտեսինոսը հայտարարեց, որ իր քարոզի թեման հիմնված է Մատթեոսի 3: 3-ի վրա. «Ես ձայն եմ լսում անապատում»: Լրացված տան մեջ Մոնտեսինոսը վանկարկեց իր տեսած սարսափների մասին: «Ասա՛ ինձ, ի՞նչ իրավունքով կամ արդարության ո՞ր մեկնաբանությամբ եք պահում այս հնդիկներին այդպիսի դաժան և սարսափելի ծառայության մեջ: Ի՞նչ իշխանությամբ եք իրականացրել այդպիսի գարշելի պատերազմներ այն մարդկանց դեմ, ովքեր ժամանակին այդքան հանգիստ և խաղաղ ապրում էին իրենց երկրում »: - շարունակեց Մոնտեսինոսը ՝ նկատի ունենալով, որ Հիսպանիոլայի վրա ստրուկներ ունեցող և ցանկացած անձի հոգիները անիծված էին:

Գաղութարարները ապշած էին և վրդովված: Նահանգապետ Կոլումբոսը, պատասխանելով գաղութարարների խնդրանքներին, դոմինացիներին խնդրեց պատժել Մոնտեսինին և հետ վերցնել իր ասածները: Դոմինիկյանցիները մերժեցին և նույնիսկ հետ վերցրին իրերը ՝ տեղեկացնելով Կոլումբոսին, որ Մոնտեսինոսը խոսում էր բոլորի համար: Հաջորդ շաբաթ Մոնտեսինոսը նորից խոսեց, և շատ բնակիչներ պարզվեցին, որ սպասում էին, որ նա ներողություն կխնդրի: Փոխարենը, նա վերահաստատեց իր ունեցածը նախկինում և հետագայում գաղութարարներին տեղեկացրեց, որ ինքն ու իր ընկեր Դոմինիկյանները այլևս չեն լսի խոստովանություններ ստրկամիտ գաղութարարներից:

Իսպանական Իսպանիայում իրենց մեղադրյալների գլխին (մեղմորեն) հանդիմանում էին Հիսպանիոլայի դոմինիկացիներին, բայց նրանք շարունակում էին արագորեն պահպանել իրենց սկզբունքները: Վերջապես, Ֆերնանդո թագավորը ստիպված եղավ լուծել այդ հարցը: Մոնտեսինոսը մեկնել է Իսպանիա `ֆրանչիսկանյան վարժապետ Ալոնսո դե Էսպինալով, որը ներկայացնում էր ստրկամետ տեսակետը: Ֆերնանդոն թույլ տվեց Մոնտեսինոսին ազատ խոսել, և զայրացած էր լսածից: Նա կանչեց մի խումբ աստվածաբանների և իրավագետների, որպեսզի քննարկեն այդ հարցը, և նրանք 1512-ին մի քանի անգամ հանդիպեցին: Այս հանդիպումների վերջնական արդյունքները Բուրգոսի 1512 օրենքներն էին, որոնք երաշխավորում էին իսպանական երկրներում բնակվող Նոր Աշխարհի բնիկների համար որոշակի հիմնական իրավունքներ:

Կարիբյան ժողովրդի պաշտպանությունից Մոնտեսինոսը հրատարակվեց 1516-ին ՝ որպես «Informatio juridica in Indorum defenceem»:

Chiribichi միջադեպը

1513 թ.-ին դոմինացիները համոզեցին Ֆերնանդո թագավորին թույլ տալ, որ նրանք գնան մայր ցամաք ՝ այնտեղ տեղաբնակներին խաղաղ ճանապարհով փոխանակելու համար: Մոնտեսինոսը պետք է գլխավորեր առաքելությունը, բայց նա հիվանդացավ և առաջադրանքը ընկավ Ֆրանցիսկո դե Կորդոբային և դրեց եղբորը ՝ Խուան Գարսեսին: Դոմինիկացիները տեղակայվել են ներկայիս Վենեսուելայի Չիրիբիչի հովտում, որտեղ նրանց լավ ընդունեցին տարիներ առաջ մկրտված տեղական «Ալոնսո» առաջնորդը: Ըստ արքայական դրամաշնորհի ՝ ստրուկներն ու բնակիչները դոմինիկացիներին պետք է տային լայն թռիչք:

Մի քանի ամիս անց, սակայն, Գոմես դե Ռիբերան, որը գտնվում էր միջին մակարդակի, բայց լավ կապ ունեցող գաղութային բյուրոկրատում, գնաց փնտրելու ստրուկների և թալանողների: Նա այցելեց բնակավայր և իր նավի վրա հրավիրեց «Ալոնսո» կնոջը և ցեղի ևս մի քանի անդամների: Երբ բնիկները նավում էին, Ռիբերիայի մարդիկ խարիսխ բարձրացրին և նավարկեցին դեպի Հիսպանյոլա ՝ երկու տարակուսված միսիոներներին թողնելով զայրացած բնիկների հետ: Երբ Ռիբերան վերադառնում էր Սանտո Դոմինգո, Ալոնսոն և մյուսները բաժանվեցին և ստրկացան:

Երկու միսիոներներ ասացին, որ նրանք այժմ պատանդ են և սպանվելու են, եթե Ալոնսոն և մյուսները չվերադարձվեն: Մոնտեսինոսը ջախջախիչ ջանքեր գործադրեց Ալոնսոյին և մյուսներին վերադարձնելու համար, բայց ձախողվեց. Չորս ամիս անց երկու միսիոներ սպանվեցին: Միևնույն ժամանակ, Ռիբերան պաշտպանում էր հարազատը, որը, ըստ երևույթին, կարևոր դատավոր էր:

Դեպքի վերաբերյալ հետաքննություն սկսվեց և գաղութի պաշտոնյաները հասան ծայրաստիճան տարօրինակ եզրակացության, որ այն պահից ի վեր, երբ միսիոներները մահապատժի էին ենթարկվել, ցեղի առաջնորդները, այսինքն ՝ ցեղերը: Ալոնսոն և մյուսները ակնհայտորեն թշնամական էին և, հետևաբար, կարող էին շարունակել ստրկացնել: Բացի այդ, ասվում էր, որ դոմինիկացիներն իրենք են մեղավոր առաջին հերթին նման անբարեխիղճ ընկերությունում հայտնվելու համար:

Շահագործում է մայրցամաքը

Ապացույցներ կան, որ Մոնտեսինոսը ուղեկցում է Լուկաս Վազգես դե Էյլինի արշավախմբին, որը 1526 թ.-ին մեկնեց Սանտո Դոմինգոյի մոտ 600 գաղութարարների հետ: Նրանք հիմնել են բնակավայր ներկայիս Հարավային Կարոլինայում, որը կոչվում է Սան Միգել դե Գվադալուպ: Բնակավայրը տևեց ընդամենը երեք ամիս, քանի որ շատերը հիվանդացան և մահացան, և տեղի բնիկները բազմիցս հարձակվեցին նրանց վրա: Երբ Վազգեսը մահացավ, մնացած գաղութարարները վերադարձան Սանտո Դոմինգո:

1528 թվականին Մոնտեսինոսը այլ դոմինիկացիների հետ միասին առաքելությամբ մեկնում է Վենեսուելա: Նրա կյանքի մնացած մասի մասին քիչ բան է հայտնի: Համաձայն Սալամանկայի Սուրբ Ստեփանոսի գրառումում ՝ նա մահացավ Արևմտյան Հնդկաստանում ՝ որպես նահատակ, ինչ-որ ժամանակ մոտ 1545 թ.

Ժառանգություն

Չնայած նրան, որ Մոնտեսինոսը երկար կյանք վարեց, որում նա անընդհատ պայքարում էր Նոր Աշխարհի բնիկների համար ավելի լավ պայմանների համար, նա հավիտյան հայտնի կդառնա հիմնականում այն ​​մեկ բոցավառ քարոզով, որը մատուցվեց 1511-ին: Դա նրա քաջությունն էր ասել այն, ինչ շատերը լուռ մտածում էին, որոնք փոխում էին ընթացքը բնիկ իրավունքների իսպանական տարածքներում: Թեև նա կասկածի տակ չէր դնում Իսպանիայի կառավարության ՝ իր կայսրությունը Նոր Աշխարհում կամ դրանով զբաղվելու միջոցները ընդլայնելու իրավունքը, նա մեղադրեց գաղութարարներին ՝ իշխանությունը չարաշահելու մեջ: Կարճաժամկետ կտրվածքով, այն չկարողացավ մեղմել որևէ բան և նրան թշնամիներ հավաքեց: Վերջիվերջո, սակայն, նրա քարոզը բորբոքեց բուռն քննարկումներ հարազատ իրավունքների, ինքնության և բնության վերաբերյալ, որոնք դեռ 100 տարի անց կատաղում էին:

Հանդիսատեսի մոտ այդ օրը 1511-ին Բարտոլոմե դե Լաս Կասասն էր, որն ինքն այդ ժամանակ ստրուկ էր: Մոնտեսինոսի խոսքերը նրա համար հայտնություն էին, և մինչև 1514 թվականը նա իրեն շեղում էր իր բոլոր ստրուկներից ՝ հավատալով, որ եթե նա պահպանի նրանց, նա չի գնա Դրախտ: Ի վերջո, Լաս Կասասը դարձավ հնդկացիների մեծ պաշտպանը և ավելին արեց, քան ցանկացած մարդ ՝ նրանց արդար վերաբերմունքը ապահովելու համար:

Աղբյուրները

  • Բրեդինգ, Դ. Ա. «Առաջին Ամերիկա. Իսպանիայի միապետություն, Կրեոլի հայրենասերներ և լիբերալ պետություն, 1492-1867»: Քեմբրիջ. Քեմբրիջի համալսարանական մամուլ, 1991:
  • Կաստրո, Դանիել: «Կայսրության մեկ այլ դեմք. Բարտոլոմե դե Լաս Կասաս, բնիկ իրավունքներ և եկեղեցական կայսերապաշտություն»: Դուրհեմ, Հյուսիսային Կարոլինա. Դյուխի համալսարանական մամուլ, 2007:
  • Հենք, Լյուիս: «Իսպանական պայքարը հանուն արդարության Ամերիկայի նվաճման»: Franklin Classics, 2018 1949:
  • Թոմաս, Հյու: «Ոսկու գետեր. Իսպանիայի կայսրության վերելք ՝ Կոլումբուսից Մագելան»: Նյու Յորք. Պատահական տուն, 2003:
  • Շրյոդեր, Հենրի Josephոզեֆ: «Անտոնիո Մոնտեսինո»: Կաթոլիկ հանրագիտարան. Vol. 10. Նյու Յորք. Robert Appleton Company, 1911: